嘿，书虫们细心啦！此次我挖到宝了，一册能让你一夜难眠的佳作！翻开第一页，就像翻开了新全国的大门，每个字都透中邪力金瓶梅电影，让东说念主无所适从。情节为德不卒紊，扮装鲜嫩得仿佛就在你身边，这种千里浸感，险些了！我保证，这书不看，你的书架都少了份灵魂。快来，我们一齐飞行在这精彩绝伦的故事里吧！

《以色列的出生：荣耀.1》 作家：赫尔曼·沃克

新版弁言

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事实上，《以色列的出生：荣耀》是我开始缱绻写的历史演义，以在圣地荣达的犹太国启动阶段为内容。如若把以色列的生计奋争作为一场戏剧，那么我合计，一九七三年的赎罪日接触不错算是这场戏剧的浓缩版：在最结拜的日子里两条阵线上碰到突袭，超等大国苏联对阿拉伯国度的进军予以了令东说念主生畏的扶持，以色列在军力和刀兵均与对方悬殊的情况下进行了忙绿超越的战斗，到终末获得了令东说念垄断屈词穷的告捷，碎裂了阿拉伯国度的包围圈，由此走向与埃及签署和平合同的说念路。

战场上的决死搏斗，酬酢上的要紧事件，这便是我的贪图和联想。我把这些告诉了我的一位以色列老一又友，他是一位已退役的少将，战场教养丰富，与华盛顿方面的筹商也极度好。他听我讲完后，千里闷地善意劝解：“别思着用一次接触就阐述晰这件事，这是一个百年故事。”

他的话在一定程度上说得对。我不得不再写一部与这本演义同等篇幅的演义金瓶梅电影，来为赎罪日这场“戏剧”嘱托舞台，这便是之前写过的《以色列的出生：但愿》。

当今已不存在的苏联对犹太国事很脑怒的，尤其是一九六七年“六日接触”之后，如若不去考量这个成分，是很难相识以色列的成长史的，甚而对当今，二〇〇二年三月我形容的暴力行为，也很难相识。如若不是苏联在衔接国里不依不饶、吵闹着要肃清甚而扭转那次畏俱全国的告捷结局，中东的历史可能便是另外一个场面，这个地区也许早就和平了。

《以色列的出生：荣耀》的前一百页详备呈文了其时所发生的事。费尽简之如走，衔接国拟定了一份有经营，号令各方“从接触时辰占领的疆土上撤军”。好意思国和以色列默示情愿。柯西金却非要隘进去两个他合计是无所谓的字：“总共”，即“从接触时辰总共占领的疆土上撤军”。林登·约翰逊和阿列克谢·柯西金在这“两个无所谓的字”上的死不相让体现出其时的问题方位。那“两个无所谓的字”在畴昔的报纸杂志上然而很流行的话题，亦然这本书前一百页的飞扬方位。在苏联不遗余力的扶持下，阿拉伯国度壮起了胆子，要接续打下去，仍思着要祛除以色列。舍弃接触的息兵合同还在坚强时辰，“埃拉特”号驱散舰就被击千里了，这是《以色列的出生：荣耀》开篇讲的一场战斗。从这场战斗中就不错看出他们思要祛除以色列的决心。

赎罪日接触的蛊卦东说念主之处，我承认，领先是战场上的热烈战斗和各方权利中心如莫斯科、开罗、耶路撒冷和华盛顿之间的热烈角逐。其次，我得说，要算埃及率领东说念主——安瓦尔·萨达特（Anwar Sadat）了。他有可能算是这个时间中最伟大的阿拉伯东说念主了，先是预防机智地筹划并教训此次接触，然后又出行耶路撒冷，同以色列斗殴。果尔达·梅厄在被问及对于这位接触铁汉的印象时，她很挫折地说：“萨达特！竟有这个勇气。”埃及方面于今还在庆祝萨达特发动接触的那一天，把一些大桥、大街和顾忌碑定名为“十月六日”。

这部作品大部分的走访臆度责任都是在以色列完成的，在那些年月里，我被问过大量次：“你缱绻怎么来舍弃这个故事？”在我于二十世纪八十年代动手这部作品时看不到结局，二〇〇二年的今天也不会看到若干。作假的“奥斯陆和平进度”窒碍了。“九·逐一”恐怖事件之后，外洋事务风浪幻化，以色列仍要苦于打发握住发生的恐怖挫折，防患警戒远处来的导弹防止。不外，全全国东说念主民对于以色列恒久起义的主见在握住改造。在这种改造中，我看到了两边齐存的但愿；至于荣耀，以色列的历史依然讲解，用战场荣耀来疏通信得过的和平，以色列是多么赋闲，一如它和安瓦尔·萨达特所作念过的那样。

《以色列的出生：但愿》和《以色列的出生：荣耀》两书中所触及的军事与酬酢争斗都是按照确切史实来写的，所以进行了多年笨重走访而得来的史料为基础的。演义中也有诬捏的东说念主物参与到骨子的历史事件中，但在每本书背面的“历史注解”中都明晰地指出哪些是确切的，哪些是诬捏的。一位在走访史料方面帮过我很大忙的以色列老东说念主看了演义前边几章后大嚷：“你没缱绻把它写成一部队列故事，是不是？写了太多其他的东西，而不是队列！”果真是这么。但是，在那段日子里，以色列的生与死可不单是取决于队列，酬酢也起了浩大的作用。读者们要记着一个绵薄的原则：书中除了四个诬捏的主角外，那些以色列的政事东说念主物、酬酢东说念主员、中校及中校军衔以上的军东说念主，都是阿谁年代确切存在过的东说念主。

赫尔曼·沃克

二〇〇二年三月

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